在很早以前就想写一些有关这方面的东西。少数人群在人类社会中的存在现象，是必然的；而其他人如何对待这些少数人群，能够映射出一些人类社群的一些惯性和特点。然而讨论这种东西还是需要从现象开始。

从现在的形势来看的话，骄傲运动说不上是好事，也说不上是坏事。政治局势和社会观念的稳定是十分重要的，并且传统价值观的更新是非常复杂的一件事情，尤其是在我们这个更接近于民族主义的国家。

该如何去理解 LGBT 人群

在 Sense 8 中有一句台词，大意是「贴标签实际上是理解的反义词」。套用到实际上来说，即，在用某一人群的特质来特化和区别他们的时候，就已经不是在理解这个人群了。将少数民族和汉族区分开，就是在区别对待。将LGBT群体的活跃作为一个现象来观察，也并不是在理解。

J.K. 罗琳在说邓布利多这个人物时，也曾说过，「应该说‘邓布利多是个人物，恰好是个 Gay’，而不是‘邓布利多是个 Gay 人物’。」邓布利多的Gay身份相比他的其他性质来说，并没有什么本质上的区别。

在国内，会有很多人说「我不反对也不支持同性恋」。这句话翻译到别的少数群体，就是「我不反对也不支持盲人」，「我不反对也不支持少数民族」。

LGBT 人群是一样的。正如每一个人都一样。LGBT 人群是不一样的。正如每一个人都不一样。一样实际上就在于不一样。DNA决定了我们的不同，但是也是因为每一个人都不同，才能说每一个人都一样。

所以去理解他们，实际上和去理解任何一个别人是一样的。如何理解自己的好朋友，如何理解一个路上的乞丐，如何理解一个吝啬的亿万富翁，如何理解一个不懂礼貌的行人，如何理解一个杀人犯。

但是不应该说「如何去理解同性恋」，而应该说「如何去理解 这个人 」。当看到某个人的时候，看到的是他这个人___本身___，而不是他头上的标签的时候，才叫做理解。

生物本能

想要活下去，是每一个人与生俱来的生物本能。爱，同样也是生物本能。不过是加了一层「便于人们理解」的外衣罢了。但是事实上，我们真的理解它吗？

从化学和生物的角度，浓浓爱意可能并不是那么精神性的东西，反而十分物质。快感也是如此，例如吸食非常「物质」的毒品能够轻易地摧毁一个人的精神世界一样。所以实际上的人类行为，基本上都是经过计算的刻划在基因内部的东西。所谓的「自由意志」和「欲望」这种东西，大概都是为了更好地「理解」自身行为所造出来的东西。

比如，「自由意志」实际意味着选择的权力。而选择的过程实际上只是一个最优化问题，只要选择那个自己利益最大化的结果就好啦。这是人们的生物性所决定的。母爱等类似的亲情可以理解为基因的自私 （也有物质基础，比如催乳素） ，对于交配对象外表的审美可以理解为对于更好后代的追求 （动物也有） 。人类进化到现在，仍然在为着消除阶级差异在努力，说明人类群体并没有分化为特异性的阶级。也因此，每一个人仍然是一个个体。即使必须依赖社会生存，最优先的利害考虑仍然是建立在个体的基础上的。

其中有两个特例，社会危害者和社会献身者。前者在一定的角度看起来，目的就是危害社会；后者则为国献身，牺牲自己。如果说要管理的话，那么显然前者就要惩，后者要奖。但是如果说要理解的话，为何这就不是为了自己呢？仍然可以认为是。只是他们的想法有的是畸形的，不利于其他人的；有的是长远的，将自己存在的意义依托于了更广大的意义。这种意义的存在所给予他们的，比社会能给予他们的更多，更好，甚至更自然。

至于如何将这种意义表达出来，通过不同的剧本的演绎，就能够达到不同的效果。

现状和未来的可能性

在中国，目前看不到好转的任何可能性。教育的匮乏和畸形导致了这一点。很多人不愿意去实干，也不愿意去想和自己无关的问题，同时也不愿意去改变。

传统仍然深深地烙印在我们的骨髓里。有关好和不好的事情，都是长者（The Elder）说了算。家庭有长者，后辈就卑躬屈膝，溺爱小辈也是毫无办法；学校有长者，对于正错认知的判断从这里出发，但是所遇到的老师也就只有几位能真正启迪心灵，让我们有「共情」的概念，并认识到人类个体的局限性，也包括老师的错误；国家也有长者，全国范围内的学习热潮，真的是令我瞠目结舌。

在这样的长者传统下，年轻人是不成熟的，年轻人是幼稚的。年轻人所犯的错是愚蠢的，不值得的。年轻人的思想都是激进的；在年轻人长到长者的岁数的时候他们就会懂得了。所以 LGBT 问题只有被所有的长者（家长，老师，管理者，国家管理者）认同的时候，才有可能迎来变化的一天。

除非长者传统被打破。